Toggle navigation
ENGLISH
|
ראשי
דברי תורה וחידושים
שאלות
שיעורים
ציורים
משחקים
פסח
ENGLISH
Toggle navigation
כניסה ומדורים
הכנס
לחץ כאן להרשמה לאתר
שכחתי סיסמא
פרשת השבוע
חגים
הלכה
חסידות
נך
משנה
גמרא
מחשבה
שונות
סגולות ותפילות
ציורים לפרשת השבוע
עלונים לשבת ולפרשת שבוע
הדף היומי
המשנה היומית
הרמב"ם היומי
טופ-top
דברי תורה
תהילים
לוח כיתתי חינמי
פרסום:
מופאש - מופע להטוטים
הצגה לנוער ולמתגברים
אתר שורש - גולשים לתוכן
הלכה בפרשה
מחולל משחקים ClapLab
משחק קליקרים לאירוע שלך
הדר קופות רושמות
צדיקים, מקובלים, אדמו"רים בעולם
אקספרס הלוואה דיגיטלית
אשראי מהיר
הובלות לכל הארץ
הלוואות לעסקים רק תבקש
פורטל הובלות בישראל
פ
ורטל צימר בקליק
הלוואות רק תבקש
מיני קורסים - פולסטאק
לעילוי נשמת מרים בת עמנואל ועזרא בן יוסף
להקדשה או פרסום באתר -
צור קשר כאן
דברי תורה וחידושים נ"ך
חידושים
שיעורים
עלונים
אקורדים
תגובות
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים
1500 תוצאות
אלו תוצאות חלקיות בלבד. מוצגות רק 1500 התוצאות החדשות ביותר.
להצגת תוצאות נוספות, צמצם את החיפוש על ידי בחירת תת קטגוריה
ברכת רפאנו ומילה
יניב
' ומה ראו לומר רפואה בשמינית ? אמר רבי אחא : מתוך שנתנה מילה בשמינית , שצריכה רפואה , לפיכך קבעוה בשמינית ' ( מגילה יז , ב ). בפשטות זה כעין סימן רעיוני , שכיון שמי
הפטרת תצוה
יהודה ברקאי
ט"ו אדר א' תשע"ט בנתיבות הרואים לקט מדברי גדולי הדורות על הפטרת השבוע הפטרת תצוה (השלמה[1] ) יחזקאל מ"ג (י'-כ"ז): אַתָּ֣ה בֶן־אָדָ֗ם הַגֵּ֤ד אֶת־בֵּֽית יִשְׂרָא
דף עבודה שמואל א' פרק יב
מערכי שיעור
שמואל א- פרק י"ב: נאום שמואל חטא עונש זעקת עמ"י שליחי ה' להושיע תוצאה 1.
מלחמת מלכי הצפון יהושע פרק יא
מערכי שיעור
יהושע פרק יא נושא השיעור: מלחמת מלכי הצפון 1. ניתוח עיוני ליחידה א. רעיונות, נושאים מרכזיים , ושאלות העולות מתוך היחידה מלכי הצפון יוצאי
התגלות ה לשלמה מלכים א פרק ט
מערכי שיעור
מלכים א פרק ט נושא השיעור: התגלות ה' לשלמה ומעשי שלמה 1. ניתוח עיוני ליחידה א. רעיונות, נושאים מרכזיים, ושאלות העולות מתוך היחידה א'- ט': התגלות ה' לשלמה.
איחוד או פרנציפ - גדליה בן אחיקם
איתיאל
סיפור רצח גדליה בן אחיקם מלא בארמזים. נראה להציע את הקריאה הבאה: אמנם אמרו חז"ל שבית שני חרב בשל שנאת חינם, אך לא פחות מכך קרה בבית ראשון. התפררות הממלכה מאיפריה איזורית עשירה בימי דוד ושלמה לשתי
סך קרבנות הנשיאים (ואלף קרבנות שלמה, ותורתו של דוד)
יניב
"זאת חנכת המזבח ביום המשח אתו מאת נשיאי ישראל קערת כסף שתים עשרה מזרקי כסף שנים עשר כפות זהב שתים עשרה. שלשים ומאה הקערה האחת כסף ושבעים המזרק האחד כל כסף הכלים אלפים וארבע מאות בשקל הקדש. כפות זהב ש
שחרור העבדים - מאחווה
איתיאל
בפרק ל"ז אנו רואים שהייתה הפוגה בלחימה, נבוכדנאצר עזב את ערי יהודה על מנת להלחם במצרים, ובהמשך חזר. בזמן הלחימה הראשונה נכרתה הברית לשחרור העבדים, זאת משיקול פוליטי, כדי שהעבדים המדוכאים לא יצטרפו ל
כבשים של אש
יניב
" הנה אני בונה בית לשם ה ' אלקי להקדיש לו להקטיר לפניו קטרת סמים ומערכת תמיד ועלות לבקר ולערב לשבתות ולחדשים ולמועדי ה ' אלקינו לעולם זאת על ישראל " ( דה " י ב ,
ופניהם איש אל אחיו
יניב
" ועשית שנים כרבים זהב מקשה תעשה אתם משני קצות הכפרת . ועשה כרוב אחד מקצה מזה וכרוב אחד מקצה מזה מן הכפרת תעשו את הכרבים על שני קצותיו . והיו הכרבים פרשי כנפים למעלה סככים בכ
פורים באדר שני
יניב
כשיש שנה מעוברת חלקו חז " ל מתי קוראים את המגילה , באדר הראש ון או באדר השני . וטעמם מובא בגמ ': '… אמר רבי יוחנן : ושניהם מקרא אחד דרשו : " בכל שנה
לשעבר היתה התורה כלל
יניב
" סמכוני באשישות רפדוני בתפוחים כי חולת אהבה אני " ( שיר השירים ב , ה ). ' אמר רבי יצחק : לשעבר הייתה התורה כלל , והיו מבקשין לשמוע דבר משנה ודבר תל
מלכות שאול ומלכות דוד
איתיאל
מלכות שאול ומלכות דוד בימי שמואל הייתה מחלוקת מה שהעם צריך: מלוכה חילונית ("ככל העמים אשר סביבותינו"), או התחזקות דתית-רוחנית. על רקע זה באה תוכחת שמואל לעם על מאיסת את ה' בבקשם מלך. שמו
תפיסת האלוקות הפלשתית
איתיאל
התפיסה הפלשתית הפלשתים רואים בה' רק כוח טבעי נוסף (אמנם חזק מאוד) מתוך כוחות רבים נוספים. לפיכך לתפיסתם ניתן להתחזק ולהתגבר עליו. לכן כשמובא ארון ה' לשדה הקרב הם מצד אחד יראים מכוחו, שהיכה את
תורתו של עלי לעומת תורת חנה
איתיאל
ב"ה תורתו של עלי לעומת תורת חנה עלי הוא דמות פאסיבית. תורתו היא לקבל את המציאות, את מעשה ה', כמו שהוא. לכן דמותו מצויירת כ"יושב על הכסא על מזוזת היכל ה'"[1] . כך גם לגבי בניו הוא מאוד
מדוע יהושע מול באבן ולא בסכין
איתיאל
כשמל יהושע את העם, הוא עושה חרבות צורים. מדוע הוא לא משתמש בסכינים? על דרך הדרש ניתן לומר שזה חלק ממגמה שמראה שיהושע ממשיך את משה, ולכן מצאנו הרבה מעשים מקבילים בין משה ליהושע: א. למשה מתג
מאת ה' בידי אדם
איתיאל
רבים עמדו על ההשוואה בין המרגלים ששלח משה למרגלים ששלח יהושע. אני רוצה להציע התבוננות נוספת: משה, הוא משבט לוי, מייצג את ההנהגה הרוחנית ("איש הא-להים"), שולח את השבטים, נציגי העם, ההנהגה הגש
זמן נבואת המוסרות
איתיאל
יש בפרק מספר קשיים: א. לפי התאריך בפסוק א' יוצא שהנבואה נאמרה בראשית ממלכת יהויקים. אך היא מתייחסת לנבוכדנאצר שעוד לא מלך. אמנם אפשר שהנבואה עתידית, אך מלשונה נראה שנבוכדנאצר הוא כב
יחזקאל נביא של שעות הדמדומים
אליהו טרבלסי
נביא של שעות הדמדומים יחזקאל הנביא הוא אחד הנביאים המופלאים ביותר שידע עם ישראל ללא ספק. הייחודיות שלו מתחילה כבר כשמים לב לנקודה שחורזת את כל נבואתו והיא התקופה ההיסטורית שבה הוא נבחר לה
ולא שמעו אל משה מקוצר רוח ועבודה קשה
יניב
" לכן אמר לבני ישראל אני ה ' והוצאתי אתכם מתחת סבלת מצרים והצלתי אתכם מעבדתם וגאלתי אתכם בזרוע נטויה ובשפטים גדלים . ולקחתי אתכם לי לעם והייתי לכם לאלקים וידעתם כי א
»
1
...
54
(current)
...
75
«
דברי תורה וחידושים אחרונים
ללא :"מסכת האדם" -..
משה אהרון
בס"ד. ללא מסכת האדם לא יבוא משיח. ------------------------------------------------ ביום שתכתב מסכת האדם באשר הוא אדם ובמרכזה חוקות שמיים ואר
אמירת קריאת שמע יחוד אבא ואי..
אביהו ח
https://he.chabad.org/library/article_cdo/aid/5878311
מפירוש רש"ר הירש לתורה ..
אורן מס
מפירוש רש"ר הירש לתורה – פרשת אחרי מות ויקרא טז,ח: וְנָתַן אַהֲרֹן עַל-שְׁנֵי הַשְּׂעִירִם, גֹּרָלוֹת--גּוֹרָל אֶחָד לַיהוָה, וְגוֹרָל אֶחָד
מיתת תלמידי ר"ע בספירת ..
יניב
'אמרו: שנים עשר אלף זוגים תלמידים היו לו לרבי עקיבא, מגבת עד אנטיפרס; וכולן מתו בפרק אחד מפני שלא נהגו כבוד זה לזה. והיה העולם שמם עד שבא ר"ע א
דיונים אחרונים
אחרי מות - דם מתי מירון נדרש..
בס"ד. משל בליסטרה רודפת אחרי . -------------------------------------. פעם שאלו מישהו : למה אתה בכלל כותב ומחרטט את עצמך לדעת שוב..
שֶׂה - קָרְבָּן פֶּסַח./שיר ..
תודה לך איתי על תגובתך היצירתית והמחורזת באופן כה משובח. ברוך תהיה.
תורת הבג התיאולוגי
חומרות יתר מובילות לגרוע ביותר - עבודת אלילים. --------------------------------------------------------------------. הבג החומרתי ..